空靈秀逸  “糖醋味道香”

    陸文夫和高曉聲、方之等一樣，都是盯著生活的底層和深處搞現(xiàn)實(shí)主義。方之同志說陸文夫的現(xiàn)實(shí)主義是“糖醋的現(xiàn)實(shí)主義“，有點(diǎn)甜，還有點(diǎn)酸溜溜的。是的，陸文夫總是以對(duì)新生活虔誠(chéng)的信念，含笑著取不無(wú)辛酸的人生，并不粉飾，努力開拓真善美的視野，表現(xiàn)富于詩(shī)情哲理的生活畫面和烙上時(shí)代印記的心靈美質(zhì)，給讀者以人生的啟示和藝術(shù)的甘味。

    陸文夫小說題材以市井為主。他對(duì)普通百姓十分熟悉，對(duì)底層生活知根知底。他在開掘時(shí)，更加注重在復(fù)雜的生活圖畫上顯示新的問題和新的光澤，作品更加靠攏真實(shí)而嚴(yán)肅的人生。

    陸文夫的小說在于現(xiàn)實(shí)主義探求中表現(xiàn)出縝密和精細(xì)，表現(xiàn)出一種不露匠氣的獨(dú)到匠心，更像“蘇州盆景”。正如陸文夫本人所說：“我覺得創(chuàng)作的總體應(yīng)該像建造蘇州園林，今天挖一個(gè)池塘，明天造一座頗具規(guī)模的廳堂，后天造點(diǎn)兒小橋、小亭，再后天壘起一座假山，中有奇峰突起……若干年后形成了一座園林，亭臺(tái)樓閣，花木竹石，小橋流水，豐富多彩而又統(tǒng)一，把一個(gè)無(wú)限的大千世界，納入一個(gè)有限的園林里，這就是我們常說的，一個(gè)人的作品，應(yīng)當(dāng)是他那個(gè)時(shí)代的縮影。”《小巷深處》寫徐文霞的新生和愛情的波折，真實(shí)與失真激烈碰撞，少女愛情波折與時(shí)代變化巧妙結(jié)合，心靈美與環(huán)境美交相輝映，給人以震撼，催人去思索。就讀者與小說而言，痛苦的現(xiàn)象與愉快的體驗(yàn)交織，姿勢(shì)和它所表現(xiàn)的東西之間的關(guān)系是象征性的，這是一種移情作用。移情作用所指的不是一種身體感覺，而是把自己“感”到審美對(duì)象里面去。對(duì)這個(gè)關(guān)系的意識(shí)就是對(duì)一個(gè)對(duì)象所產(chǎn)生的快感的意識(shí)。讀者在閱讀時(shí)感知到酸，也感知到甜，并產(chǎn)生快感，這就使作品魅力無(wú)窮，經(jīng)久不衰。《獻(xiàn)身》是粉碎“四人幫”以后陸文夫重返文壇的第一聲爆破，唱出了一支為理想而奮斗的贊歌。陸文夫和他的人物同聲相應(yīng)，在主人公蘆一民身上，寄托著自己的美學(xué)理想和生活信念。《圍墻》是空靈幽深，具有陰柔之美的代表作。寫造墻之有形之事，寓拆除“時(shí)弊”無(wú)形之墻之意，無(wú)形蓋有形。那些辦事扯皮、喜歡空談的人，如吳所長(zhǎng)之類，振振有辭，一直有聲，馬而立等實(shí)干者悄無(wú)聲息，埋頭苦干，一些恰到好處的情節(jié)設(shè)計(jì)將此對(duì)照著，形成無(wú)聲勝有聲的效果。馬而立給冰冷的會(huì)場(chǎng)送去炭火盆，讓人看到超然物外的空靈之境。弘外之音，大音希聲，近而不浮，遠(yuǎn)而不盡。同一件事，循環(huán)往復(fù)，情節(jié)有一定奇特之處。不足為奇，規(guī)律使然，無(wú)奇寓于有奇之中。作家功夫之深在于在這看似不足為奇的故事中讓人看到一出奇特的悲劇：人才、效率被禁錮在世俗的“圍墻”之中。人們不得不動(dòng)起來(lái)：快拆掉這無(wú)形之“墻”吧，別讓它攔住別人，圍住自己。《美食家》通過朱自冶、高小庭等人物形象，引出了獨(dú)白：“世界上的事情會(huì)做的往往不如會(huì)吹的，會(huì)燒的也不如會(huì)吃的！”有力針砭現(xiàn)實(shí)世態(tài)，檢討歷史。作家在吃客生涯中包羅進(jìn)無(wú)限廣闊的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，把對(duì)社會(huì)人生的諸多思考和感受，飽和在“吃”的故事的深層結(jié)構(gòu)之中，賦予作品多義的主題。