近日，各地陸續(xù)發(fā)布《清明節(jié)文明祭掃倡議書(shū)》，倡導(dǎo)市民通過(guò)鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、家庭追思等綠色低碳方式緬懷先人，同時(shí)呼吁黨員干部帶頭推進(jìn)移風(fēng)易俗。這一倡議折射出傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型陣痛：當(dāng)焚燒紙錢(qián)的濃煙與藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)背道而馳，當(dāng)交通擁堵的長(zhǎng)龍讓祭掃變成“添堵”，如何讓慎終追遠(yuǎn)的儀式感與現(xiàn)代文明和諧共生，成為擺在我們面前的時(shí)代課題。

清明節(jié)承載著中華民族最深沉的生命哲學(xué)。從《論語(yǔ)》“祭如在，祭神如神在”的敬畏，到杜牧“牧童遙指杏花村”的意境，慎終追遠(yuǎn)從來(lái)不是簡(jiǎn)單的形式主義。那些墳前的淚眼、碑前的絮語(yǔ)，恰是中國(guó)人血脈里流淌的家國(guó)密碼。但當(dāng)傳統(tǒng)習(xí)俗撞上現(xiàn)代社會(huì)，問(wèn)題也隨之而來(lái)。中國(guó)科學(xué)院大氣物理研究所測(cè)算，傳統(tǒng)祭掃產(chǎn)生的PM2.5濃度可達(dá)日常值的8倍，消防部門(mén)統(tǒng)計(jì)的山林火災(zāi)中半數(shù)與祭掃用火有關(guān)。當(dāng)形式成為破壞生態(tài)的幫兇，當(dāng)習(xí)俗異化為安全隱患的溫床，我們不得不重新審視：傳承是否等同于復(fù)制？緬懷是否必須以犧牲為代價(jià)？

值得欣慰的是，一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文明祭掃變革，正在重構(gòu)清明文化的時(shí)空坐標(biāo)。虛擬陵園里，電子香燭永不熄滅；留言板上，只言片語(yǔ)勝過(guò)千堆冥幣。杭州錢(qián)江陵園推出“云上思念”平臺(tái)、揚(yáng)州連續(xù)7年開(kāi)展“鮮花換紙錢(qián)”、泰州清明期間開(kāi)通12條“文明祭掃專(zhuān)線”、“文明北京”公眾號(hào)推出“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)……當(dāng)前，全國(guó)多地掀起文明祭掃熱潮，民政部最新數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)60家主流云祭掃平臺(tái)累計(jì)注冊(cè)用戶(hù)達(dá)4.2億，2025年清明節(jié)期間預(yù)計(jì)產(chǎn)生1.8億次虛擬獻(xiàn)花。云祭掃的興起與實(shí)體祭掃的綠色轉(zhuǎn)型形成共振，這是將環(huán)保理念注入傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)親人通過(guò)云端共同點(diǎn)亮虛擬蠟燭，當(dāng)子孫在家族群分享先輩的奮斗故事，這種跨越時(shí)空的對(duì)話，便成了更高層次的“慎終追遠(yuǎn)”。

移風(fēng)易俗的推進(jìn)需要溫度與力度并存，力度的體現(xiàn)應(yīng)聚焦于基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)與價(jià)值觀引導(dǎo)。習(xí)俗變革必須尊重文化慣性，不能簡(jiǎn)單粗暴地“一刀切”，將傳統(tǒng)習(xí)俗污名化。要以“疏”代“堵”，通過(guò)補(bǔ)貼環(huán)保祭品、增設(shè)社區(qū)集中焚燒點(diǎn)等柔性措施，為情感表達(dá)提供出口。從‌CCTV7清明特別節(jié)目《天地英雄氣》到退役軍人事務(wù)部和全國(guó)少工委聯(lián)合發(fā)起‌“賡續(xù)·2025·清明祭英烈”活動(dòng)，從寧夏銀川 “水溶信箋” 環(huán)保祭掃到黑龍江哈爾濱 “傳心印” 文化印章，充滿(mǎn)人文關(guān)懷的活動(dòng)，讓文明祭掃不再是冷冰冰的規(guī)定，而是充滿(mǎn)溫情的傳承，移風(fēng)易俗成為有情感共鳴的社會(huì)共識(shí)。

站在時(shí)代潮頭回望，清明節(jié)的真正價(jià)值在于喚醒對(duì)生命的敬畏、對(duì)親情的珍視、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。最好的紀(jì)念是傳承，真正的緬懷在于讓先輩的精神在新時(shí)代綻放新光芒，讓我們以文明祭掃擦亮清明底色，用時(shí)代新風(fēng)守護(hù)傳統(tǒng)精髓，在慎終追遠(yuǎn)中凝聚起邁向現(xiàn)代化的精神力量。